묘법연화경 권5(妙法蓮華經 卷五)는 고려 후기 강화도의 대장도감에서 새긴 목판을 저본으로 하여 14세기에 찍어낸 것으로 추정되는 천태종의 기본 경전이다. 『묘법연화경』은 남북조시대(南北朝時代) 구마라습(鳩摩羅什)이 한역(漢譯)한 것을 송나라의 계환(戒環)이 주해(註解)하였다. 이 책은 1243년(고려 고종 30) 강화도의 대장도감(大藏都監)에서 새긴 목판을 저본(低本)으로 하여 14세기에 찍어낸 것으로 추정된다.

묘법연화경 권5~7(妙法蓮華經 卷五~七)은 15세기경 찍어냈을 것으로 추정되는 천태종의 기본 경전이다. 『묘법연화경』은 남북조시대(南北朝時代) 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 것을 송나라의 계환(戒環)이 주해(註解)하였다. 이 책은 고려 말, 조선 초에 유행하였던 절첩용(折帖用) 판식과 판각의 새김으로 미루어 15세기경 찍어냈을 것으로 추정된다.

『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권6～7은 1531년(중종 26) 경상도 영천군 공산본사(公山本寺)에서 중각하여 1535년(중종 30) 삼성암에서 인출한 목판본 불경이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』과 12세기 계환의 주석을 1455년(세조 1)에 을해자로 간행한 판본을 토대로, 1531년 중각하여 1535년 인출한 목판본이다. 충청북도 단양군 대흥사 도서로, 2009년 9월 11일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

묘법연화경 목판은 조선 전기, 강화 정수사에서 불교 천태종의 근본 경전인 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』을 새긴 목판이다. 1543년(중종 38)에 강화도 마니산 정수사에서 새기고 강화 전등사에 소장되어 있다. 이른 시기의 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』으로 자료상의 가치가 높다. 또한 16세기 강화도 정수사 지역의 불교 관련 인물을 확인할 수 있는 좋은 자료가 된다.

『묘법연화경(언해)』는 1909년(융희 3) 여성 불자들이 『법화경』을 한글로 필사한 불경이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』의 본문을 여성 불자 5인이 한글로 필사한 책으로서, 백지묵서의 형태로 되어 있다. 조선 말 여성 불자들의 신앙 양태를 확인할 수 있는 자료이며, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

고려후기 승려 산긍이 법화삼매의 수행을 위하여 편찬한 불교서. # 개설 2007년 보물로 지정되었다. 천태종의 전교승(傳敎僧)인 산긍(山亘)의 저술이다. 법화삼매의 수행을 위해 예불하고 경을 외며 참회하는 법을 『법화경』에 근거하여 상‧중‧하 3권으로 편찬한 것이다. # 편찬/발간 경위 저자인 산긍은 물론 이 책의 간행 시기 또한 권상만으로는 알 수가 없다. 다행히 2006년 경주 왕룡사원 삼존불상에서 발견된 3권 전권의 동일한 판본을 통해 이 판본이 1326년(충숙왕 13)월산사(月山社)에서 간행된 사실을 알 수 있다. ...

조선후기 화엄사 구층암 아미타불도, 쌍계사 국사암 칠성도, 범어사 대웅전 석가모니불도 등을 그린 승려. 화승. # 활동사항 1866년 화엄사 구층암 아미타불도와 대흥사 진불암 지장시왕도부터 1907년 흥국사 보광전 아미타불도까지 41년 동안 전라도와 경상도 사찰을 중심으로 40여 점의 작품을 남겼다. 40여 점 가운데 18점은 암자에 봉안된 그림이고 19점은 전라도 사찰에 걸려 있다. 13여 종류의 불화를 그렸으며 특히 칠성도, 독성도 등을 많이 그렸다. 전라도 화승인 천여(天如), 기연(奇衍), 취선(就善) 밑에서 불화를 ...

북한 황해남도 재령군에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 암자. 묘음사. # 개설 묘음사현암은 황해금강(黃海金剛)으로 불리는 장수산의 층암절벽 위에 세워져 있으며, 현암의 동쪽 아래에는 층암절벽 사이로 장수산의 절경인 석동12곡(石洞十二曲)이 있다. 묘음사현암에서 동쪽으로 약 4㎞ 떨어진 곳에 묘음사가 있다. # 역사적 변천 묘음사현암의 창건 시기는 아직 밝혀지지 않았으나, 1701년(숙종 27)에 조성된 『묘음사사적기(妙音寺事蹟記)』에는 “923년(신라 경명왕 7)에 승려 이암(李巖)이 ‘광조사(廣照寺)’라는 절을...

북한 평안북도 향산군 묘향산(妙香山)에 있는 고려시대 에 창건된 보현사의 사찰건물. # 내용 1042년(정종 8)에 창건했다고도 하며, 1873년(고종 10) 지응(知應)이 창건했다고도 한다. 또한 1775년(영조 51) 중건했다고 한다. 일제강점기의 31본산이 지정된 후에는 보현사(普賢寺)의 말사였다. 현존하는 건물로는 영산전이 있다. 전각 안에는 석가여래상과 미륵보살상·갈라보살상·33조사상 등이 있었으나, 지금은 그 존재 유무를 알 수 없다.

북한의 평안북도 향산군 향암리 묘향산 보현사 경내에 있는 역사박물관. # 내용 1947년 5월에 개관한 묘향산력사박물관은 북한의 대표적인 사찰인 묘향산 보현사 건물을 이용한 박물관으로 보현사 경내 수충사 옆에 위치하고 있다. 총부지 면적은 5만 여㎡로 관광지로도 활용되고 있다. 보현사는 북한의 대표적인 사찰로 광복 직후에는 50동의 건물과 100여 개의 불상이 있었다. 부처의 진신사리, 팔만대장경을 보유하고 명승을 배출하여 불가의 삼보(三寶)를 갖춘 사찰로 이름이 높다. 보현사는 고려 광종 19년(968년)에 건립된 오랜 ...

『무경실증어록(無竟室中語錄)』은 조선 후기 정관파의 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 상권에는 시가 수록되어 있고 하권에는 기문 8편을 비롯해 11편의 글이 실려 있으며, 하권의 마지막에 「개간동문록(開刊同門錄)」과 부록 「선교대변(禪敎對辨)」이 부기되어 있다.

『무경집(無竟集)』은 조선후기 정관파 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 권1에는 시, 권2와 권3에는 문을 수록했는데 ｢도학설(道學說)｣, 「시비설(是非說)」, 「삼교설(三敎說)」 등 중요한 사상적 내용을 담은 기문이 많다.

조선후기 광해군이 즉위한 1608년부터 1623년까지의 중요 사건들을 기록한 역사서. # 내용 건곤(乾坤) 2권 2책. 필사본. 필자는 미상이다. 광해군이 즉위한 무신년(1608)부터 폐출된 계해년(1623)까지의 사략이라는 뜻으로서 그 머리 글자를 따서 책명을 삼았다. 그러나 그 내용은 광해군 10년(1618) 이후의 기록이 없어 ‘무계사략’이라는 책명과는 일치하지 않는다. 내용을 보면 제1책인 건에는 광해군 즉위년에서 8년까지의 사건들이 기록되어 있다. 즉, 선조에게 올린 영의정 유영경(柳永慶)의 사직 상소와, 광해군...

궁중정재(宮中呈才)에 사용하는 북의 하나. # 내용 고면(鼓面)은 청ㆍ홍ㆍ백ㆍ흑의 빛깔을 사용하고, 원광(圓光)을 그려 사방(四方)의 방위를 상징한다. 북통에는 둥근 고리 셋을 달고 가자(架子 : 악기를 다는 틀)에는 세 기둥을 세우고 기둥 안에 구철(鉤鐵 : 장구나 북 등의 양편 가죽을 통에 부착시키기 위하여 쓰이는 쇠갈고리)을 설치하여 북을 건다. 기둥마다 횡목(橫木) 둘을 두고, 안쪽 끝에 주주(珠柱)를 써서 못을 꿰어 접거나 펴기도 하는데, 모두 붉은 칠을 한다. 북의 형태는 행악(行樂)에 쓰이는 교방고(敎坊鼓)와 같...

삼국시대 고구려의 제1대 동명성왕으로부터 '중실씨'라는 성을 하사받은 관리. 공로자. # 내용 동명왕이 부여를 탈출, 모둔곡(毛屯谷 : 『魏書』에서는 普述水라고 하였음)이라는 곳에 이르렀을 때 만난 세 사람의 현인(賢人) 가운데 한 사람으로, 동명왕으로부터 중실씨(仲室氏)라는 성을 하사받았다. 그런데 실씨(室氏)계통의 성은 대세력에 예속된 일반읍락의 수장층에게 수여하는 것이라는 견해가 있어 그의 출신 세력기반의 정도를 가늠해보게 한다. 이때 함께 동명왕을 만났던 재사(再思)는 마의(麻衣)를, 묵거(默居)는 수조의(水藻衣)를 ...

조선건국 초기 음악기관인 봉상시(奉常寺)와 관습도감(慣習都監)에서 임시로 연주활동을 맡았던 나이 어린 소년. # 내용 고려 때 무공방(武工房)에서 무무(武舞)를 익히던 무공은 1445년(세종 27)의 기록에 의하면 악학(樂學)에 합속되기도 하였다. 병조에 소속되었다가 뽑혀온 20세 미만의 소년들이었으며, 모두 서반(西班)에 들었던 이들은 양인신분이었다. 임무는 제례의식 때 무무(武舞)를 추는 일이었는데, 이 점은 등가(登歌)의 노래와 문무(文舞)를 맡았던 재랑(齋郎)의 임무와는 구분되었다. 세종 이전 봉상시와 관습도감 소...

조선시대 정7품 문관의 품계. # 내용 이에 해당되는 관직은 녹사(錄事)·서리(書吏) 등 서리직(書吏職)의 한품(限品)이 대부분이다. → 문산계

『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』은 8세기 초에 간행된 세계 최고(最古)의 목판 인쇄본이다. 이 경은 1966년 10월 13일 경주 불국사의 석가탑을 보수하기 위해 해체하였을 때, 제2층 탑신부에 봉안되어 있던 금동제 사리외함(舍利外函)에서 다른 여러 사리 장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 것이다.

1593년(선조 26) 윤11월 임진왜란 때 있었던 왕세자의 행영(行營). # 내용 본래는 임진왜란이 일어난 다음 해 분비변사(分備邊司)로 설치되었던 기관으로, 이해 12월공주에서 무군사로 개칭해 개설되었다. 무군사의 설치는 명군(明軍)의 요청에 의한 것이었다. 즉 1593년부터 일본과의 강화회담이 본격화되고 대부분의 명군이 조선에서 철수하는 상황에서 이루어졌다. 당시 경상도를 중심으로 형성된 왜군과의 전선은 소강상태로 접어들고 있었는데, 명나라는 일선에서 이루어져야 할 제반 조처를 왕세자를 중심으로 ...

윤석중(尹石重) 작사, 손대업(孫大業) 작곡의 동요. # 내용 1959년에 발간된 『새싹노래선물』을 통하여 발표된 곡이다. 노랫말은 다음과 같다. 무궁무궁 무궁화 무궁화는 우리꽃 피고 지고 또 피어 무궁화라네 너도 나도 모두 무궁화가 되어 지키자 내땅 빛내자 조국 아름다운 이 강산 무궁화 겨레 서로 손잡고서 앞으로 앞으로 우리들은 무궁화다. 4분의 2박자와 4분의 4박자가 두루 사용되면서 행진곡형식으로 만들어졌다. 내림나장조이며 음역(音域)의 폭이 넓은 것이 이 노래의 특색이다. 곡이 좀 어렵지만 널...